رأسه . وبطنته ، إذا ضربت بطنه . كذلك إذا وقعت بالصيد فأخذته قلت صدته . وممّا يدلّ على صحّة هذا القياس قول ابن السكَّيت : إنّ الصيدانة من النساء : السيّئة الخلق ، وسمّيت بذلك لقلَّة التفاتها . مفر ( 1 ) - الصيد : مصدر صاد ، وهو تناول ما يظفر به ممّا كان ممتنعا ، وفي الشرع تناول الحيوانات الممتنعة ما لم يكن مملوكا ، والمتناول منه ما كان حلالا ، وقد يسمّى المصيد صيدا . فرهنگ تطبيقي - صيد شكار . عبري ، آرامي - ( صود ) . سرياني - صوّد . آرامي - صيد . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو قبض شيء وتناوله بحيلة ومراقبة مخصوصة إذا كان آبيا عن أخذه . وهذه اللغة مأخوذة من العبريّة والآراميّة . وأمّا مفهوم - حالة في الرأس توجب عدم التفات إلى يمين وشمال : فانّها بمناسبة حالة مراقبة للصائد ، فانّه يراقب حركاته ويديم سكونه إلى أن يصيد مطلوبه . وهذه الحالة في الرأس سواء كانت من مرض أو غيره . ثمّ انّ للصيد في الإسلام شرائط : منها أن لا يكون المصيد مملوكا لشخص آخر شرعا . ومنها أن لا يكون الصائد في حالة يحرم عليه الصيد فيها كالاحرام . ومنها أن لا يكون الصيد في محيط يحرم فيها الصيد كما إذا وقع في الحرم . * ( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُه ُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً ) * - 5 / 96 . * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ ا للهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُه ُ أَيْدِيكُمْ وَرِماحُكُمْ ) * . . . . * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَه ُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ) * - 5 / 95 .

--> ( 1 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .